المضــارع

ومفتاحـه هو : تُـعَــدُّ المضـارعاتُ.... مفاعيلن . فاعِ لات

قال العلماء : إن بناء هذا البحر على ( مفاعيلن ، فاع لاتن ، مفاعيلن ) مرتين.

وقالوا إنه لم يرد تاما قط ، إنما هو مجزوء أبداً فما ورد منه ورد على

( مفاعيلن فاع لاتن )* ¹ مرتين وهاك شاهده :

 

بت العيس يا نوار فلم يربعوا وساروا

لقد قلت حين قر قفوا فأربعوا قليلا

لقد قلت ( مفاعيل ) حين قر ( فاع لات ) وهي العروض ، حذف منها السابع الساكن ويسمى كفا . ولكن لا يلزم في العروض ، وتستطيع أن تطمئن إلى ذلك إذا قطعت البيت الثاني ، والبيتين بعده هما :

 

وقلبي لـه انكسار ودمعي لـه انحدار

فنفس لها حنين وصدري لـه غليل

فالعروض إذن صحيحة .

بت العيس ( مفاعيل ) يا نوار ( فاع لاتن ) وهو الضرب صحيح كذلك : وهذا البحر كله قليل وروده ، ولعل ذلك سبب هجر الأخفش إياه وإحالة غيره ما ورد منه على سواه من البحور .

وللتدريب عليه ، تستطيع أن تقطع هذه الأبيات ، وتبين عروضها وضربها وما تغير فيهما :

 

دواعي هوى سعادا

( أ ) دعاني إلى سعادا

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

 

يقربك منه باعا

(ب) فإن تدن منه شبراً

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

 

بها نلت كل قصدي

(ج) سلام على ديار

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

 

فقد هاج وهج وجدي فلا تنس ذكرى عهدي مصلى حقوق ودى

( د) ألاحي حي نجد وإن جزت دار ليلى رعى الله من رعى في الـ

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

 

وما يذكر اجتماعا متى تعصه أطاعه

(هـ) أرى للصبا وداعا فجدد وصال صب

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

5 - الســـريع

ومفتاحه هو: بحر سريع ما له ساحـل...مستفعلن مستفعلن فاعلن

بناء أبيات هذا البحر على ( مستفعلن ، مستفعلن ، مفعولات )* ¹ مرتين ، فإن جاء على ( مستفعلن ، مستفعلن ، مفعولان ) مرة واحدة كان مشطوراً .

أولا : السـريع التـام

1- ( أ)

 

تلعب في عش الصبا لاهية تنام في أعطافه هانية

بنيتي عصفورة شادية سريرها يهتز في أضلعي ج

بنيتي ( متفعلن ) عصفورة (مستفعلن ) شادية ( مفعلا ) عروض أصلها

( مفعولات ) حذف السابع المتحرك ، ويسمى حذفه كسفا ، فصارت ( مفعولا)

ثم حذف الرابع الساكن ن وهذا هو الطي المعروف ، فصارت ( مفعلا ) .

 

إنك إن لا تفعليى تحرجى إحدى بنى الحارث من مذحج لا نلتقى إلا على منهج وأهاه إن هي لم تحجج

عوجى علينا ربة الهودج إنى أتيحت لى يمانية نلبث حولا كاملا كله في الحج إن حجت وماذا منى

تلعب في ( مستفعلن ) عش الصبا ( مستفعلن ) لاهية ( مفعلا ) ضرب مكسوف مطوي أيضاً .

وقد جاء على هذا الوزن قول العرجى :

 

عند التثام الحجر الأسود يفعله الأبرارفي المسجد

وعاشقين التف خداهما يفعل في المسجد ما لم يكن

وقد تبعه في هذه الفكرة أبو نواس حين قال :

نعوذ بالله من الرجس .

(ب)

 

يا قوم ما أعجبت هذا الضرير فقلت والدمع في عيني غزير فإنها قد صورت في الضمير

وكاعب قالت لأترابها هل يعشق الإنسان ما لا يرى إن كان عيني لا ترى وجهها

وكاعب ( متفعلن ) قالت لأتـ ( مستفعلن ) رابها ( مفعلا ) ، عروض مطوية مكسوفة .

يا قوم ما ( مستفعلن ) أعجب ها ( مستفعلن )ذا الضرير ( مفعلات ) الأصل

( مفعولات ) سكن السابع المتحرك ن فصارت ( مفعولات ) ويسمى هذا وقفا ، ثم حذف الرابع الساكن ن وهذا هو الطي المعروف ، فصارت ( مفعلات ) فالضرب مطوي موقوف .

ومنه قول عوف بن محلم الشيباني :

 

وألبس الأمن به المغربان قد أحوجت سمعي إلى ترجمان وكنت كالصعدة تحت السنان* 1 مقاربات وثنت من عنان إلا لساني ، وبحسبي لسان على الأمير المصعبي الهجان* 1

يا بن الذي دان له المشرقان إن الثمانين ـ وبلغتها ـ وأبدلتني بالشطاط الحنا وقاربت منى خطا لم تكن ولم تدع في لمستمتع أدعو به الله وأثنى به

ووردة ( متفعلن ) جاء بها ( مستفعلن ) شادن ( مفعلا ) عروض أصلها

( مفعولات ) حذف منها السابع المتحرك ن وهذا يسمى كسفاً ، فصارت

( مفعولا) حذف الرابع الساكن ويسمى طيا ، فصارت ( مفعلا ) في كفه الـ

( مستفعلن ) يمنى فحيـ ( مستفعلن ) ـيانا ( مفعو ) ضرب أصله ( مفعولات ) حذف منه الوتد المفروق ، وهذا يسمى صلماً فالضرب أصلم .

وعليه قول البحتري ، يمدح المعتز بالله :

شمس وأقـ ( مستفعلن ) ـمار يطو ( مستفعلن ) ف بها ( معلا ) عروض أصلها

( مفعولات ) حذف السابع المتحرك ويسمى كسفاً ، والرابع الساكن ، ويسمى طيا ، والثاني الساكن ويسمى خبناً ، فإذا عرفت أن مجموع الطي والخبن يسمى ( خبلا ) ، أمكن أن نقول : إن العروض مكسوفة مخبولة .

طوف الهنو ( مستفعلن ) د حول بيـ ( متفعلن ) ـت صنم ( معلا ) ، وهي الضرب أصلها ( مفعولات ) جرى عليها ما جرى على العروض ، فالضرب مخبول مكسوف ، وعليه قول ( الرقش الأكبر ) على ما فيه من اضطراب :

أن السريع التام ، عروضه تكون :

1- مطوية مكسوفة .

وضربها : مثلها ، أو مطوي موقوف ، أو أصلم .

2- مخبولة مكسوفة ،3- وضربها كذلك .

ثانياً :  مشـطور السـريع

 

من أينا تضحك ذات الحجلين* 1 أبدلها الله بلون لونين سواد وجه وبياض عينين

من أينا ( مستفعلن ) تضحك ذا ( مستعلن ) ـت الحجلين ( مفعولات ) وهي العروض والضرب ـ معا ، سكن فيها السابع المتحرك وهي المسمى وقفاً فهما موقوفان .

وقد جاء من هذا النوع قول سالم بن دارة يهجو زميل بن أبير من بني فزارة :

إلى متى ( متفعلن ) نرضى بعيـ ( مستفعلن ) ش الذل ( مفعولا ) هي العروض والضرب ، حذف السابع المتحرك ن وهو الكسف المعروف فالبيت مشطور ، والعروض والضرب مكسوفان ، والرأى عندى أن هذا ضرب من الرجز المشطور ، والنتيجة أن السريع المشطور يكون عروضه وضربه موقوفين ن كما يكونا مكسوفين .

1. أمثلة حافظ إبراهيم في حرب الروس واليابان :

2. وقال شوقي :

3. وقال أبو عزة :

أي لا يحل إسلامي للعدو

4. وقال عمر بن أبي ربيعه .

تطبيقات

1. أمن السريع أمم من الكامل ، قول الشاعر :

 قطع البيتين ، وبين عروضهما ، وضرببهما وما أصابهما من تغيير .

2. جاء الربيع وطـاب المرعـى

واستنت الفصال حتى القرعى

       هذان البيتان يمكن إلحاقهما ببحرين ، فما هما ؟

       حقق ذلك بتقطيع الأول على كلا البحرين ، وبيان ما لحق آخره من تغيير في كلا    

       الاعتبارين ، ثم بين ضرب الثاني .

3. النشر مسك الوجوه دناه   نير وأطراف الأكف عنم

       يجوز أن يكون هذا البيت من الكامل ، وأن يكون من السريع . قطع البيت على

      كلا الاعتبارين وبين عروضه وضربه . وما بهما من تغيير .

4. درب نفسك بتقطيع الأبيات الآتية من قول مهيار :