جزم المضارع في جواب الطلب

الأمثلة:

(1) لا تكثر العتاب يكثرْ أصدقاؤك          أو يكثرُ.

(2) لا تعجل في أمورك تسلمْ               أو تسلمُ. 

(3) لا تفرط في الأكل تصلحْ معدتك      أو تصلحُ.

                  *   *   *

(4) أحترم الناس يحترموك                  أو يحترمونك.

(5) واس الفقراء يحبوك                     أو يحبونك.

(6) أين الحديقة نذهبْ إليها               أو نذهبُ إليها.

البحث :-

انظر إلى الأفعال المضارعة:يحترم،ويجب،ونذهب،في الأمثلة الثلاثة الثانية،تجدها جميعها مسبوقة بطلب مترتبة عليه،وإذا تأملت كل فعل من هذه الأفعال وجدته قد جاء مجزوم"و مرفوعا"،أما الجزم فيخرج على أن هناك شرطا" محذوفا"تقديره في المثال الأول{إلاتكثر العتاب يكثر أصدقاؤك}،وتقديره في المثال الثاني{إلاتجعل في أُمورك تسليم}وهلم جرا،وأما الرفع فوجهه ظاهر،لأن الفعل لم يتقدمة ناصب ولا جازم:

وإذا تدبرت الأمثلة الثلاثة الأولى حيث اداة الطلب في كل منها   {لا الناهية}وجدت أنه يصح لك أن تضع {أن}قبل{لا}في كل مثال من غير أن يفسد المعنى ،فإنه يستقيم أن تقوم في المثال الأول مثلا":{إلاتكثر العتاب يكثر ؟أصدقائك}وهذا شرط لا بد منه لجواز الشرط لابد منه الجواز الجزم بعد النهي؛وعلى هذا لا يجوز الجزم إذا قلت:{لا تصنع المعروف في غير أهله تندم}لأنه لا يستقيم أن تقول:{إلا تصنع المعروف في غير أهلة تندم}.

وإذا تأملت الأمثلة الثلاثة الأخيرة حيث الطلب في كل منهم مدلول عليه بغير النــــهى (1)وجدت أنه يصح لك أن تضع{إن}وفعلا" مفهوم من السياق موضوع ما يفيد الطلب من غير أن يفد المهنى؛فانه يستقيم أن تقول في المثال الرابع مثلا":{إن تحترم الناس يحترموك}،وهذا شرط لابد منه لجواز الجزم بعد غير النهى من أنواع الطلب،وعلى هذا لا يجوز الجزم إذا قلت:{ساعد أخاك لا يساعدك}.

القاعدة:

(96)قد يجزم المضارع إذا وقع جواب لطلب،وجزمه حينئذ بشرط محذوف .وشرط الجزم بعد النهى صحة المعنى بتقدير دخول أن قبل لا،وشرطه بعد غير النهىمن أنواع الطلب صحة المعنى يوضع أن وفعل مفهوم من السياق موضع ما يفيد الطلب.