لا سِــــــيَّما :

الأمثلة :

1 – أُحِبُّ رِجالَ الأَدَبِ ولاسيما الشَّعَرَاءُ                           أو الشُّعَرَاءِ 0

2 – أُعْجبْتُ بالْجَيْشِ وَلا سِيماَ قَائِدُهُ                                أو قَائِدهِ     0

3 – سَاعِدِ النَّاسَ وَلاَ سِيماَ الفُقَرَاءُ                                   أو الفقَراءُ   0

                                  *     *     *

 4 – يُكافَأُ الْمُجِدُّون ولا سِيماَ مُجِدُّ خُلُقُه كَرِيمٌ                    أو مُجِدّ ٍ أو مُجِدًّ0

 5 – أُحِبُّ سُكْنىَ الْقُرَى ولا سِيماَ قَرْيَةٌ عَلَى النِّيل                  أو قريةٍ   أو قريةً0

 6 – أَجَادَ الخُطَبَاءُ ولا سِيمَا خَطِيبٌ حدِيثُ السِّنِّ                  أو خطيبٍ أو خطيباً0

البحث :

إذا قال قائل :" أحب رجال الأدب" فهمنا أنه يميل إلى الأدباء ، ولكنه إذا أضاف إلى ذلك " ولا سيما الشعراء" فهمنا شيئاً جديداً ، وهو أن نصيب الشعراء من محبته يفوق نصيب غيرهم ، وذلك لان كلمة (سي) بمعنى مثل ، فكأنه قال : ولكن الشعراء لا يماثلهم أحد من رجال الأدب في ولوعى بهم ومحبتي إياهم ؛ فتركيب ( لا سيما ) إذاً يفيد تفضيل ما بعدها على ما قبلها الحكم .تأمل هذا التركيب من حيث اللفظ تجده مبدوءاً بلا النافية للجنس ، فما اسمها إذا ؟ وما خبرها ؟ اسمها كلمة:      ( سي ) وخبرها محذوف دائماً ، تقديره ( موجود )أو ( حاصل ) أو نحو ذلك ، أما كلمة ( ما) المتصلة بسي فهي إما زائدة ، وإما اسم موصول ، وإما نكره موصوفة بمعنى شيء ، وهي في الحالتين الأخيرتين مضاف إلية .

     تدبر الاسم الواقع بعد ( لاسيما ) في كل من الأمثلة المتقدمة ، تجد أنه تارة يجئ معرفة كما في الأمثلة الثلاثة الأولى ، وتارة يجيء نكرة كما في الأمثلة الثلاثة الأخيرة ، فإن جاء معرفة كان مرفاعاً أو مجروراً ليس غير ، أما الرفع فعلى أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هنا هم ( الشعراء ) وتكون هذه الجملة صلة لما على أنها اسم موصول ، أو صفة لها على أنها نكرة موصوفة ، وأما الجر فعلى تقدير إضافة سى إلية وزيادة ما ، فإذا كان الاسم نكرة جاز رفعة وجره ونصبه ، أما رفعه وجره فعلى نحو ما تقدم ، وإما نصبه  فعلى أنه تميز لما ، وجاز ذلك لأنه نكرة .

 القواعد :

(71)  يؤتى بتركيب (لا سيما ) لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم 0

(72)  الاسم الواقع بعد لا سيما إن كان معرفة جاز فيه الرفع والجر ليس غير ، وإن كان نكرة جاز فيه أوجه الإعراب الثلاثة 0