العــدد

(1)  تذكيره و تأنيثه

الأمثلة

(1)    قرأت ثلاثة كتب .                                   (3)     بالقرية مسجد واحد .

         أقمت بالإسكندرية ثلاث ليال .                               بريت قلمين اثنين .

         كتبت عشرة أسطر .                                           رأى يوسف أحد عشر كوكبا .

         بالمدرسة عشر حجرات .                                      كتبت اثنتى عشرة رسالة .

                                                                          حضر واحد و ثلاثون تلميذا .

               ******                                                            ******

(2)    نجح ثلاثة عشر طالبا .                                (4)     شاهدت نحو مائة جندي .

         اشتريت ثلاث عشر برتقالة .                                  قل من يعيش مائة سنة .

         بالحجرة تسعة عشر كرسيا .                                  قدم ألف سائح و ألف سائحة .

         عندي تسع عشرة صورة .                                    غاب المسافر عشرين يوما .

         في الحظيرة تسع و عشرون بقرة .                             اشتريت عشرين دجاجة .

البحث

تشتمل أمثلة الطائفة الأولى على عددين مفردين هما : ثلاثة و عشرة ، وإذا ضاهينا في هذه الأمثلة بين العدد والمعدود،

رأينا أن العدد يؤنث حينما يكون المعدود ، مذكرا ، و يذكر حينما يكون المعدود مؤنثا ، ومثل ثلاثة و عشرة في ذلك ما بينهما من الأعداد المفردة ، وهي أربعة ، وخمسة ، وستة ، وسبعة ، وثمانية ، وتسعة ، فهذه جميعها تكون على عكس المعدود .

وتشتمل أمثلة الطائفة الثانية على عددين مركبين هما : ثلاثة عشر و تسعة عشر ، فكلاهما مركب من كلمتين كما ترى ، وعلى عدد معطوف و معطوف عليه ، وهو تسع وعشرون ، وإذا وازنت بين العدد و المعدود المفرد في الأمثلة،رأيت أن أول العدد يكون على عكس المعدود كما هو الحال في العدد المفرد ، وأن ثاني العددين المركبين يطابق المعدود في التذكير و التأنيث ، ومثل هذين العددين في هذا الحكم ما بينهما من الأعداد المركبة ، ومن ذلك تستطيع أن تستنبط أن العدد "عشرة" يخالف المعدود إذا كان مفردا ، ويطابقه إذا كان مركبا مع غيره .

وفي الطائفة الثالثة ترى كلا العددين واحدا و اثنين مرة مفردا كما في المثالين الأولين ، ومرة مركبا كما في المثالين التاليين لهما ، ومرة معطوفا عليه كما في المثال الأخير ، وعند الموازنة بين هذين العددين و معدودهما في الأحوال الثلاث السابقة ، تجد أنهما يطابقان المعدود دائما .

وإذا تأملت الطائفة الرابعة رأيت الأعداد : مائة ، وألف ، وعشرين ، وإذا ضاهيت في الأمثلة بين هذه الأعداد  و معدوداتها ، رأيت أنها تلازم صورة واحدة مع المذكر والمؤنث ، ومثل عشرين ثلاثون إلى تسعين ، وتسمى هذه "ألفاظ العقود" .

القواعد

(193) الأعداد من ثلاثة إلى تسعة تكون على عكس المعدود مفردة ، أو مركبة ، أو معطوفا عليها .

(194) العدد عشرة يكون على عكس المعدود إن كان مفردا ، وعلى وفقه إن كان مركبا .

(195) العددان واحد و اثنان يوافقان المعدود مفردين ، أو مركبين ، أو معطوفا عليهما .

(196) مائة و ألف و ألفاظ العقود تلزم صورة واحدة ، سواء أكان المعدود مذكرا أو مؤنثا .

(2) تعريفه

(1) جاء سبعة الطلبة .                                       (2) قضينا الستة عشر يوما بأسوان .

     اشتريت ثلثمائة البرتقالة .                                 علقنا الثلاث عشر صورة .

     أنفقنا في بناء المنزل ستة آلاف الجنيه .              

              ******                                                      ******

(3) أوقدت الخمسة والثلاثين مصباحا .

     أطعمت الأربع و العشرين دجاجة .

البحث

إذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى وجدت بكل منها عددا مضافا دالا على معين و لو أنعمت في النظر لوجدت أن هذا التعيين ما جاء إلا من إدخال أل على المضاف إليه : بدليل أنك لو جردته منها لصار العدد دالا على غير معين ؛ وبذلك تعلم أن تعريف العدد المضاف إنما يكون بإدخال أل على المضاف إليه .

و الطائفة الثانية بها عددان مركبان يدلان على معين ، وقد جاء ذلك من إدخال أل على صدر كل عدد ، ومثل ذلك يعمل بكل عدد مركب يراد تعريفه .

و في الطائفة الثالثة عددان بين جزأي كل منهما حرف عطف ، وهما يدلان على معين ، وقد جاء التعيين من تعريف جزأيهما ، و مثلهما في هذا الحكم كل عدد من نوعهما .

 

القاعدة

(197) إذا أريد تعريف عدد بأل ، فإن كان مضافا أدخلت "أل " على المضاف إليه ، وإن كان مركبا أدخلت على صدره و إن كان معطوفا و معطوفا عليه أدخلت على الجزأين .

arabicme@yahoo.com

محمود إبراهيم محمد علي

alnamrout@yahoo.com

2005 م