جـموع التكسـير

جموع الْقلةِ

الأمثلة

            نَفْسٌ _ أَنْفُسٌ                           طعاَمٌ _ أطعَمة

           ذِراعٌ _ أذْرُعٌ                           عَمُودٌ _ أعْمِدَةٌ

               ***                                      ***

          سيفٌ _ أَسْيافٌ                          غَلامٌ _ غِلْمةٌ

          عِنبٌ _ أعْنابٌ                           صَبيٌ _ صِبيةٌ

البحث :-

          عرفت أن جمع التكسير يدل على أكثر من اثنين مع تغير صورة المفرد، ونريد أن نبين لك أن جموع التكسير سماعية غالباً، وأنها لا تنقاس إلا في صيغ منتهى الجموع وفي جموع بعض الصفات كما سيبين لك . وجموع التكسير قسمان :جموع قلة وتصدق على ثلاثة إلى عشرة، وقد تستعمل في الكثرة، أما جموع الكثرة فتتناول فوق ذلك . وإذا أردت أن تعرف ضوابط جموع القلة فتأمل الأمثلة السابقة تجد أن "نفس" أسم على وزن فَعل ثلاثي صحيح العين، وأن"ذراع" أسم رباعي مؤنث قبل آخره مد، وأن كليهما جمع على"أفعُل"، ثم إن "سيف" أسم على وزن فَعْل ولكنه معتل العين، و"عنب"أسم ثلاثي ليس على وزن فعل، وكل هذين يجمع على "أفعال".وإذا تأملت"طعام" و"عمود" رأيت أنهما اسمان، رباعيان، مذكران، قبل آخرهما حرف مدٍ، ورأيت أن جمعهما على"أفْعلة" أما "غلام وصى" فيجمعان على "فِعْلة" وليس لهذا الجمع ضابط.

القواعد:

جمع القلة يصدق على ثلاثة إلى عشرة، وقد يستعمل في الكثرة أحياناً .

أوزن جموع القلة أربعة :

أفْعُلٌ _ ويكون جمعا لفعل صحيح العين، أو أسم رباعي مؤنث بلا علامة وقبل آخره مد.

 أفعالٌ _ ويكون جمعاً لكل ثلاثي لم يطرد فيه أفعُل .

أفْعِلَة _ ويطرد في كل أسم مذكرٍ رُباعي قبل آخره حرف مد

فِعْلة _ وسمع في ألفاظ منها فتيةٌ، وشيخةُ، جمعين لفتى وشيخ .

جموع الكثرة

الأمثلة

(1) حَمْراءُ _ حُمْرٌ                                (5) كاملٌ _ كملةٌ

(2) أَبيضٌ _ بيضٌ                                 (6) كاتبٌ _ كتب’ٌ

          ***                                                 ***

(3) جَريحٌ _ جَرْحَى                             (7) كريمٌ _ كُرماءُ

(4) مَرِيضٌ _ مَرْضَى                             (8) بخيلٌ _ بُخَلاءُ    

البحث :-

   جموع الكثرة على أوزان شتى ، وليس من غرضنا أن ندرسها جميعها درسا مفصلاً، ولكنا سنقتصر على دراسة قليل منها ، ثم نفصل لك بقية المشهور منها في القواعد .

           تأمل "حمراء" و"أبيض"تجد أنهما وصفان على وزن فَعْلاء و أفعل،وأن جمعها على وزن"فعل"

  وإذا نظرت إلى "جريح"و"مريض" رأيت أن كليهما وصف على وزن "فعيل" بمعنى مفعول ،

وأن معناها يدل هلاك أو توجع ، وجمع مثل هذا الوصف يكون على "فعلى"

   أما "كامل" و "كاتب" فهما وصفان لمذكرين عاقلين على وزن فاعل ولامهما صحيحة ، وهما و أشباهها يجمعان على "فعلة" .

   والمفردان "كريم" و "بخيل" كلاهما وصف لمذكر عاقل ، على وزن فعيل بمعنى فاعل، لامهما صحيحة ، وليس بهما تضعيف ، وكل وصف جمع هذه الشروط يجمع على "فعلاء" . 

القواعد:

جمع الكثرة يدل على ثلاثة إلى غير نهاية

أوزان جموع الكثرة كثيرة ومنها ما يأتي :

   فُعلٌ _ ويطرد في كل وصف على أفعل أو فعلاء

  فعلى_ ويطرد في كل وصف على فعيلٍ بمعنى مفعولٍ دالٍ على هلاك أو توجع.

  فعلة _ ويكون جمعاً لوصف مذكرٍ عاقلٍ على وزن فاعل صحيح آلام .

  فعلاء _ ويطرد في وصف لمذكر عاقل على فعيل بمعنى فاعل مفيد للمدح أو الذم غير                        مضعف ولا معتل اللام .       

ومن جموع الكثرة الكثيرة الدوران في الكلام ما يأتي .

  فعلةٌ _ ويطرد في وصف لمذكر عاقل على فاعلٍ معتل اللام كقضاةٍ و غزاةٍ .

             فعلٌ _ ويطرد في وصف على فاعل أو فاعلةٍ صحيحي اللام كركع وصوم .

 فعالٌ _ ويطرد في وصف لمذكر عاقل على فاعل صحيح اللام مثل  كتابٍ و   حراسٍ .          

أَفعلاءٌ _ ويطرد في وصفٍ لعاقل على فعيلٍ بمعنى فاعل معتل اللام ، أو مضعف،

          مثل أغنياءَ و أشداء .

فُعلٌ _ ويكون جمعاً لاسم على فعلةٍ ، نحو لججٍ ومدى . أو لوصف على فُعلى مؤنث   

        أفعل ، نحو كبرٍ وصغرٍ .

فِعَلٌ _ ويكون جمعاً لاسم على فعلةٍ؛ مثل كسرٍ ونقمٍ .

فِعالٌ _ ويكون جمعاً لاسم على فَعَلٍ صحيح اللام مثل جبالٍ ولفعيل وفعيلةٍ وصفين من باب كرم مثل كرامٍ وظراف .

فُعُولٌ _  ويكون جمعاً لفعل اسماً مثلث الفاءِ غير واوي العين ؛ مثل قلوب و قرودٍ وجنودٍ .

          ولاسم على فعل ؛ مثل كبود ونمورٍ .

فواعلٌ _ ويطرد في فاعلةٍ وصفاً أو اسما ، مثل كواتب و نواصٍ لمؤنث مثل عواطل ونواشز و  

           في فاعل وصفاً لمذكر غير عاقل مثل صواهل وشوامخ وفي اسم على فاعلٍ أو فوعلٍ

           أو فوعلةٍ مثل كواكب وجواهر وصوامع .

فعائل – ويطرد في كل رباعي مؤنث ثالثة مدة زائدة .مثل سحائب وصحائف وعجائز

مفاعل ـ ويطرد في كل رباعي مبدوءٍ بميم زائدةٍ مذكراً أو مؤنثاً مثل مفاسد ومنازل .